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Religión católica
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Fray Jerónimo Savanarola
Estampa al parecer sacada de la publicación, Castelar, Emilio. La revolución religiosa : obra filosófico-historica dividida en cuatro partes: Savonarola, Lutero, Calvino, San Ignacio de Loyola. -- Ed. profusamente il. -- Barcelona : Montaner y Simón, Editores, 1880-1883. En el borde inferior de la imagen se lee: Copia sacada de la galería de san Pablo en Roma.Girolamo Maria Francesco Matteo Savonarola (Ferrara, 21 de septiembre de 1452 - Florencia, 23 de mayo de 1498) fue un religioso dominico, predicador italiano, confesor del gobernador de Florencia, Lorenzo de Médici, y organizador de la célebre hoguera de las vanidades, donde los florentinos estaban invitados a arrojar sus objetos de lujo y sus cosméticos, además de libros que consideraba licenciosos, como los de Giovanni Boccaccio. Predicó contra el lujo, el lucro, la depravación de los poderosos y la corrupción de la Iglesia católica, contra la búsqueda de la gloria y contra la sodomía, sospechando que estaba en toda la sociedad de Florencia, donde él vivió. Predijo que un nuevo rey Ciro atravesaría el país para poner orden en las costumbres de los sacerdotes y del pueblo. La intrusión del ejército francés de Carlos VIII, en 1494, en la Toscana confirmó su profecía. Sus críticas violentas contra la familia que gobernaba Florencia en esos años, los Médici, acusándoles de corruptos, contribuyeron a la expulsión del gobernador Piero de Médici por los florentinos en 1494. Sus ataques contra el papa Alejandro VI le valieron, primeramente, la excomunión, la prisión y la condena a la hoguera por un tribunal de la Inquisición en la plaza de Florencia y la inclusión de su obra en el Índice de libros prohibidos. -
Pio II
Estampa al parecer sacada de la publicación, Castelar, Emilio. La revolución religiosa : obra filosófico-historica dividida en cuatro partes: Savonarola, Lutero, Calvino, San Ignacio de Loyola. -- Ed. profusamente il. -- Barcelona : Montaner y Simón, Editores, 1880-1883. En el borde inferior de la imagen se lee: Copia sacada de la galería de san Pablo en Roma.Pío II (Corsignano, 18 de octubre de 1405-Ancona, 14 de agosto de 1464) fue un eclesiástico y humanista italiano, 210.o papa de la Iglesia católica, desde el 19 de agosto de 1458 hasta su muerte. Fue uno de los más notables humanistas de su tiempo y protegió las artes y las letras. En 1460 fundó la Universidad de Basilea. Su obra más larga y duradera, Commentarii rerum memorabilium quae temporibus suis contigerunt (1463), es la única autobiografía de un pontífice publicada en vida de su autor. Durante su pontificado, contra las esperanzas de los humanistas, sus esfuerzos no tendieron hacia la actividad cultural, sino a la organización de una cruzada contra los turcos otomanos. Si bien durante el Concilio de Basilea se había mostrado favorable al conciliarismo, ya siendo papa condenó esta doctrina. Murió cuando se disponía a embarcarse con la cruzada.Pío XII dejó numerosas obras de tema histórico en latín: Comentarios sobre los acontecimientos del Concilio de Basilea, De rebus Basileae gestis stante vel dissoluto Concilio, Historia bohemica, Historia rerum Friderici III imperatoris. Escribió asimismo una Cosmographia de carácter erudito, una serie de retratos histórico-biográficos (De viris aetate sua claris) y una autobiografía titulada Comentarios de su propia vida, más viva artísticamente y más interesante desde el punto de vista histórico. Importantes son también las numerosas Epístolas, algunas de las cuales (como De liberorum educatione, dirigida al rey Ladislao, De curialium miseriis, a Johannes Eich, y De ortu et aucthoritate Romanii Imperii) tienen la extensión y el carácter de tratados sistemáticos. -
Juan XXIII
Estampa al parecer sacada de la publicación, Castelar, Emilio. La revolución religiosa : obra filosófico-historica dividida en cuatro partes: Savonarola, Lutero, Calvino, San Ignacio de Loyola. -- Ed. profusamente il. -- Barcelona : Montaner y Simón, Editores, 1880-1883. En el borde inferior de la imagen se lee: Copia sacada de la galería de san Pablo en Roma. Juan XXIII Antipapa de la facción de Pisa (1400-15). Nació alrededor del año 1370. Murió el 22 de noviembre de 1419. El Cardenal Baldassare Cossa fue uno de los siete que abandonaron a Gregorio XII en mayo de1408 y a una con los que obedecían a Benedicto XIII , convocaron el Concilio de Pisa, que tuvo a Cossa como cabeza. Formalmente depuesto en la duodécima sesión, (29 de mayo de 1415), Juan entregó su dimisión y se encomendó a la misericordia del concilio. Varios escritos de sus opositores, así como los cargos formales del concilio, acusaron a Juan de crímenes muy graves. De conducta secularizada y ambiciosa, su vida moral no podía librarse de reproches, además de que sus métodos carentes de escrúpulo no eran congruentes con la importancia de su función. Eso no obstante, fueron exagerados en extremo los crímenes de los que sus adversarios y el concilio lo acusaron. Luego de su abdicación, se le conoció de nuevo como Baldassare Cossa y se encomendó su custodia al Palatino Luis, quien había sido siempre su enemigo. Este último lo tuvo preso en varios lugares: Rudolfzell, Gottlieben, Heidelberg y Mannheim. En la sesión cuadragésima segunda del concilio, el 28 de diciembre de 1417, después de la elección de Martín V, se decretó la liberación de Cossa. Pero no fue sino hasta el año siguiente que Juan recuperó su libertad. Enseguida se dirigió a Florencia, donde residía Martín V, y rindió a éste obediencia como cabeza de la Iglesia. El nuevo Papa lo nombró cardenal obispo de Tusculum, el día 23 de junio de 1419. Mas Cossa ya estaba muy agotado y falleció unos meses después en Florencia, donde fue enterrado en el baptisterio, a un lado de la catedral. Cosimo de Medici erigió una tumba magnífica en su memoria. -
Gregorio VII
Estampa al parecer sacada de la publicación, Castelar, Emilio. La revolución religiosa : obra filosófico-historica dividida en cuatro partes: Savonarola, Lutero, Calvino, San Ignacio de Loyola. -- Ed. profusamente il. -- Barcelona : Montaner y Simón, Editores, 1880-1883. En el borde inferior de la imagen se lee: Copia sacada de la galería de san Pablo en Roma. Gregorio VII (en latín: Gregorius PP. VII), de nombre secular Hildebrando di Soana (Sovana, c. 1020 – Salerno, 25 de mayo de 1085) fue el papa n.º 157 de la Iglesia católica, entre 1073 y 1085. En 1075, Gregorio VII publicó el Dictatus Papae, veintisiete axiomas donde Gregorio VII expresa sus ideas sobre cual ha de ser el papel del pontífice en su relación con los poderes temporales, especialmente con el emperador del Sacro Imperio Romano Germánico. Estas ideas pueden resumirse en tres puntos: 1. El papa es señor absoluto de la Iglesia, estando por encima de los fieles, los clérigos y los obispos, pero también de las Iglesias locales, regionales y nacionales, y por encima también de los concilios. 2. El papa es señor supremo del mundo, todos le deben sometimiento, incluidos los príncipes, los reyes y el propio emperador. 3. La Iglesia romana no erró ni errará jamás. -
Gregorio XII
Estampa al parecer sacada de la publicación, Castelar, Emilio. La revolución religiosa : obra filosófico-historica dividida en cuatro partes: Savonarola, Lutero, Calvino, San Ignacio de Loyola. -- Ed. profusamente il. -- Barcelona : Montaner y Simón, Editores, 1880-1883. En el borde inferior de la imagen se lee: Copia sacada de la galería de san Pablo en Roma. Gregorio XII (Venecia, c.1326–Recanati, 18 de octubre de 1417) fue el papa n.o 205 de la Iglesia católica, de 1406 a 1415. Es el cuarto papa del periodo dominado por el Cisma de Occidente y uno de los pocos pontífices romanos en renunciar del ministerio petrino. Fue por su gran piedad y por su sincero deseo de que terminara el Cisma, que al morir Inocencio VII, los cardenales en Roma le eligieron Papa unánimemente el 30 de noviembre de 1406. Fue obispo de Castello, patriarca titular de Constantinopla, secretario apostólico, legado de Ancona y cardenal-presbítero de San Marco. El Concilio de Pisa (1409) intentó su abdicación y la del antipapa Benedicto XIII para resolver el Cisma de Occidente nombrando a Alejandro V. Huyó a Gaeta y renunció al papado en el Concilio de Constanza (1415). Fue nombrado cardenal de Porto -
Bonifacio IX
Estampa al parecer sacada de la publicación, Castelar, Emilio. La revolución religiosa : obra filosófico-historica dividida en cuatro partes: Savonarola, Lutero, Calvino, San Ignacio de Loyola. -- Ed. profusamente il. -- Barcelona : Montaner y Simón, Editores, 1880-1883. En el borde inferior de la imagen se lee: Copia sacada de la galería de san Pablo en Roma. Bonifacio IX es elegido Papa en Roma el 2 de noviembre de 1389, como el sucesor del Papa romano Urbano VI, fallecido allí el 1 de octubre de 1404. Pedro (Perino, Pietro) Tomacelli provenía de una antigua familia noble de Nápoles pero empobrecida. Carecía de una buena preparación teológica y de habilidad en el manejo de asuntos curiales, pero era por naturaleza diplomático y prudente. Su firme carácter y su aire apacible hicieron mucho por restaurar el respeto por el papado en los países de obediencia propia (Alemania, Inglaterra, Hungría, Polonia, y la mayor parte de Italia. En el curso de su papado Bonifacio extinguió la independencia municipal de Roma y estableció la supremacía del papa. Afianzó la adhesión final de los romanos (1398) fortificando de nuevo el Castillo de Sant Angelo, los puentes y otros puntos estratégicos. También retomó la posesión del puerto de Ostia, de su cardenal-obispo. En los Estados Pontificios, Bonifacio gradualmente recobró el mando de las fortalezas y ciudades principales y es el verdadero fundador de estos Estados tal y como aparecen en el siglo XV. -
Alejandro VI
Estampa al parecer sacada de la publicación, Castelar, Emilio. La revolución religiosa : obra filosófico-historica dividida en cuatro partes: Savonarola, Lutero, Calvino, San Ignacio de Loyola. -- Ed. profusamente il. -- Barcelona : Montaner y Simón, Editores, 1880-1883, t. I, entre p. 468-469. En el borde inferior de la imagen se lee: Copia sacada de la galería de san Pablo en Roma. Alejandro VI (Játiva, 1 de enero de 1431-Roma, 18 de agosto de 1503) fue el papa n.º 214 de la Iglesia católica entre 1492 y 1503. Su nombre de nacimiento, en valenciano, era Roderic Llançol i de Borja (en castellano conocido como Rodrigo de Borja y en italiano como Rodrigo Borgia). Hijo de Jofré de Borja y Escrivá y de Isabel de Borja, hermana de Alfonso de Borja, quien fue obispo de Valencia y posteriormente papa Calixto III. Rodrigo de Borja alcanzó y mantuvo el poder mediante nepotismo, y ascendió dentro de la jerarquía de la Iglesia Católica debido a su relación con el papa Calixto III, que era su tío. Esta relación familiar le facilitó el acceso a Cardenal diácono y el desempeño de numerosos cargos de gran importancia dentro y fuera de la Curia Romana, que le permitieron hacerse con las influencias políticas y el prestigio que, finalmente, le llevaron al solio pontificio en 1492. Una vez elegido papa como Alejandro VI, desencadenó y se involucró en decenas de situaciones políticas, envuelto en intrigas y en las tormentosas y traicioneras relaciones entre los poderes internacionales. Buscó a través de alianzas políticas y conspiraciones hacer que su familia se consolidase dentro de la nobleza italiana y acrecentar en toda posible ocasión su poderío, tarea que emprendió en conjunto con sus hijos, Juan, César, Lucrecia y Jofre, los cuales sirvieron como instrumentos de sus maquinaciones políticas. A través de la Guerra italiana de 1494-1498 y la Guerra de Nápoles (1501-1504) se las ingenió para no solo asegurar su poderío, sino para acrecentarlo, valiéndose de las rivalidades entre las potencias de la época y las tensiones políticas entre las familias de la aristocracia europea, de manera que consiguió durante los 11 años que duró su papado impulsarse hasta la cima del poder en la península itálica. Trágicamente, las mismas intrigas y poderes que le sirvieron para llevar a la Casa de Borgia a la cima aseguraron su destrucción, pues todo el poder que los Borgia habían obtenido, inclusive el éxito militar de César Borgia, giraba en torno a los Estados Pontificios y por ende dependía de la permanencia de Alejandro VI en el poder, por lo cual la vasta red de condados, principados y territorios que los Borgia habían puesto a sus pies sucumbió ipso facto con su muerte, sellando el destino de César Borgia, quien moriría cuatro años después en 1507, sepultando la era de los Borgia.